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安魂曲是基督教為死者作彌撒時所專用的儀式音樂，因其台詞第一句是"Requiem acternam dina eis，Domine"（望主賜彼安息）而得名。從中世紀開始，安魂曲在西方音樂歷史上就成了一個從未間斷過的“樂種”，並成為作曲家表現自己內心對生命及死亡感受的一種特殊的音樂形式。
德國作曲家勃拉姆斯的《德意志安魂曲》，其所使用的唱詞來自馬丁·路德翻譯的德語《聖經》，勃拉姆斯譜寫的音樂與唱詞配合得渾然一體，其中雖然也有哀悼、悲傷的情緒，但卻沒有了傳統的安魂曲中關於末日審判恐懼的大篇幅描寫。而是代之以一種不同的關於生與死的信念--死亡是自勞苦和憂慮中的人獲得的和平與幸福的解脫，它是另一個與上帝同在的永存生命的開始。這一信念為所有的哀慟者，所有的生存者帶來深遠的慰藉，從精神上更富有人性。
《德意志安魂曲》共有七個樂章。第一、二、四、七樂章純是合唱與管弦樂，第三、六樂章加人了男中音獨唱，第五樂章加人了女高音獨唱。在這看似簡單的安排中，卻蘊藏著作曲家嚴細的構思和獨特的結構設計。當我們仔細研讀唱詞的內容就會發現，整個作品以第四樂章為中心，而圍繞在其周圍的樂章都呈現出對稱結構。雖然這部作品的創作前後歷時11年之久，但是音樂結構的高度完整卻像是一氣呵成的。
在西方，許多哲學家都把死亡看作人生最重大的問題，對其進行過無窮的探討，用文字記寫下對死亡的參悟和思考。作為音樂家的勃拉姆斯則是以一種不同的方式，即在音樂中去思索、去面對死亡這個主題。研究這一部具體的音樂作品，不僅可以了解勃拉姆斯，也可以把它作為觀察19世紀德國音樂與基督教文化的一個視角，乃至作為管窺基督教新教音樂與天主教音樂之異同的一個切入點。
在聽了多位大師指揮的這部作品後，這次請大家看看這幾個版本，首先是卡帝1983年5月的版本，卡帝晚年最後的一版安魂曲，我這個是日版再版的，有Ifpi，原版的是雙盤，內容還有Bruckner的感恩贊；普列文兩個版本，一個是1987年Rpo的版本（日版）和2000年Lso的現場版（引进版）；舒里希特1959年Radio-SinfonieOrchester Stuttgart的版本（欧版），另外附帶了1965年Karl Richter的Dvd版本原盤（無名賣家給我發了引進版的原盤，在此表示感謝），也希望大家幫我看看如何~
最后还想说说大约还薩瓦利什、阿本德羅斯等人的指挥，僅供參考，請大家多多支持正版！
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发表于 2022-7-5 11:00:54
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