(纯音)【经典回响】 きのはち《宙（そら）》－宙へ（そらへ）320K(链接已修复)

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都山流羽化成仙般的尺八极品：


    这张集大成的音乐专辑可以说是不断研究被称为尺八（竖笛的一种）的传统乐器的音乐人きのはち的的首张个人专辑。在充满摇滚和house（于八十年代沿自 DISCO发展出来的跳舞音乐）的现代音乐中，用尺八独特的“小節”自由挥洒的，一线描绘出即成的环境音乐，充满人间情感的世界。用尺八的传统乐器将粗犷男性般“乡土野性”的音色拓展出新的可能性和未来。
01. 宙へ（そらへ）

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02. 空谷の音（くうこくのね）
03. 艶舞（えんぶ）
04. 一滴（ひとしずく）
05. 呼び竹・受け竹（よびたけ・うけたけ）
06. 渓谷の風（けいこくのかぜ）
07. 木漏れ日（こもれび）
08. 秋の扇（あきのおうぎ）
09. 偶感（ぐうかん）
10. 遇対（ぐうたい）
    きのはち(kinohachi)出生于1971年东京下町根岸，是民谣尺八演奏家，其祖父是已故的第一代的尺八演奏家佐藤锦水先生，自幼对尺八、三味线耳濡目染，拜师于琴古流尺八演奏家三桥贵风氏门下，18岁就开始了职业演奏生涯。除了在国立剧场等地方进行古典演奏之外，他还是位憧憬着象虚无僧一样，曾徒步全国的另类和乐家。
　　1994年，加入摇滚乐队“六三四/musashi”作为其一成员，出演了1998年在东京体育馆举行的“K-1大奖赛”，另外，曾在以中南美为中心的5国以上等地演奏，由此获得许多音乐创作灵感。
　　2000年出演“富士摇滚音乐节”。其间，更尝试将和乐器与摇滚乐融合成“即席演奏舞台”等不名音乐流派的各类活动。
　　2003年，发售首张独奏专辑《宇宙》，从NEWAGE SOUND到舞曲，打破了尺八这一乐器的概念，呈现出独一无二的音域世界，受到了高度的评价。
　　在尺八的世界，有“一音成佛”之说。一支音曲究竟怎样能让人感动呢？kinohachi一边继承了日本由古以来传统的尺八，又不断地挖掘尺八一音一曲当中隐藏的潜力，成为肩挑起将尺八编织的音乐世界传播给世界每个人的重任的新时代的尺八演奏家。
   尺八，因管长一尺八寸而得名，也有“箫管”和“南音洞箫”之称。
   据史记载尺八这种乐器，是南北朝末年至唐初（公元581－618年）相当于日本的奈良时代作为演奏唐代的雅乐的乐器而由中国传去的，至今日本正仓院（专门收集民间乐器的博物馆）还保存有唐制“尺八”多种。最早传入日本的尺八仅用于宫廷雅乐，称为“古代尺八”，也常作为达官贵人的玩物，故也叫“雅乐尺八”。据传，日本圣德太子特别喜爱尺八，他当时所用的中国尺八，如今还珍藏在奈良的法隆寺中。而目前在日本流行的五孔“尺八”，则是镰仓时代（南宋诏熙二年至元朝至顺元年）由日本普化宗的禅宗和尚觉心，来中国求学时带回日本的。传说近代尺八的祖先是江户时代初期的虚无僧。
　　不过，虚无僧被认为是禅宗的一个普化宗门的流派，所以这种尺八又被认为是这个宗派的法器，于是“普化尺八”便禁止俗家演奏。也有另一种说法，近代尺八只是作为虚无僧的前身的粗草僧所持的叫“一节切尺八”的五孔的竹笛。德川幕府时期，很多武士成了浪人。他们也用普化尺八，由于势力大，虚无僧对他们也无可奈何。这些浪人便将普化尺八兼作防身武器，有的便在尺八的末端包上铁箍；为了增强尺八的耐抗度，他们便选用竹子近根部分制作，渐渐地这便成了尺八的选材标准；如今日本尺八的选材标准便规定为竹子近根部的七节五孔了。这些武士所受的教育比较高，他们对尺八演奏技艺的提高也有很大贡献。
　　例如黑泽琴古（1710－1771），他原是富罔的黑田藩士，后来成了浪人。他周游各地，搜集古曲，加上自己的创作而建立了“琴古流”。明治四年（1871年）废除普化宗，虚无僧不复存在，普化尺八便流向民间。日本现在使用的尺八就是从“普化尺八”演变而来的，不限长短，一般多为3节、5孔（前4后1）、不设膜孔。它是日本民间主要的吹奏乐器，既能吹奏古典乐曲，也能演奏现代乐曲；还经常与筝和三味线一起合奏（我们把筝、三弦、尺八的三重奏合奏叫作“または単に三曲”），现代人们利用尺八甚至还能与西洋管弦乐队、电子风琴等合作。

[ 本帖最后由 玉明王 于 2008-11-14 11:55 编辑 ]