(分享)《赫鲁维格：巴赫四首短篇弥撒_三圣颂》Collegium Vocale Gent (Virgin)(flac整轨）

admin

iwhanlksbkb.jpg

      

ppnigyevltn.jpg

        专辑：《赫鲁维格：巴赫四首短篇弥撒_三圣颂》Collegium Vocale Gent [Virgin](flac整轨）
        Johann Sebastian Bach(1685~1750)
        Missae: BWV233~236
        Sanctus:BWV238
        Agnes Mello 女高音
        Gerard Lesne 男高音
        Christoph Pregadien男高音
        Peter Kooy 低音歌唱家
        根特声学协会合唱团及管弦乐团
        Philippe Herreweghe指挥
         
        拉丁语弥撒在其深远的的历史中有着风格各迥的作品，从早期的简洁的圣咏到贝多芬不朽的宏篇巨作等。然而在巴赫所处路德宗兴起的时代，有些弥撒尤为特别，不是像传统弥撒具有完整五部分，而是趋于简化仅保留垂怜经、荣耀经两部，亦可称为路德派弥撒。
        于是在新教仪式中更多体现了本地特色，德语的比重显著提高。而拉丁文仍允许保留，譬如莱比锡的大学城就形成德文与拉丁文经文并用的局面。在重大的宗教节日之时，教堂常演奏配以人声和乐器难度极高的曲目。
        巴赫在莱比锡虽然改编其他作曲家的作品，但是同样写自己的乐曲。五首存世的弥撒，其中一首按传统仍保留五部分的，就是最早期同样也是最著名的B小调弥撒，还有收录于CD的其余四部短篇作品。这四首大致完成于1730年代末，均有相同的六乐章结构：首先是一节垂怜经，继之是分为五部分的荣耀经。
        相比B小调弥撒，这四部短篇弥撒略显”粗拙”，均改编自作曲家的康塔塔。主要缘于巴赫受节日时间的限制，只好在仓促间改编个人的德语康塔塔，努力使这些旋律素材适用于固定的拉丁经文。四首短篇弥撒主要以其中的合唱、咏叹调来进行创作：179、79号康塔塔反复回响于A大调、G大调弥撒中；102、187号康塔塔则应用在F、G大调弥撒中。
        虽然这些作品出于匆促之际，但毋庸置疑巴赫的四部短篇可誉为一种更为伟大的圣乐体裁。每部特色在于各自独特的器乐伴奏：A大调弥撒伴以弦乐和空灵的长笛；G大调，G小调弥撒各出现一对双簧管；F大调弥撒中不仅有双簧管，而且有巴松，法国号的演奏。在每部作品中，创意都凝聚在巴赫非凡的创作和重新整理之中。譬如垂怜经、荣耀经中独唱家与合唱队呈现的强烈对比，独奏乐器所加强的表现力等等。
        拉丁经文三圣颂同样经常莱比锡的大教堂演唱，归于巴赫名下的三圣颂有六首，然而一般认为是巴赫原创的仅有两首：一是首演于1724年的作品232D大调三圣颂，尔后被巴赫归并入B小调弥撒;另一首更为质朴的则收录在CD中。
        统观巴赫一生，他的弥撒作品享尽时人称颂，然而现世所听版本已非曲作的原貌。但是指挥家菲利浦 赫鲁维格仍怀着虔敬，经过妥善审慎的修订和大量工作，努力为听者复原巴赫弥撒的本真声音。
   
                                   
链接：

游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复